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文字的由来故事(文字的由来)

摘要 关于文字的由来故事,文字的由来不少朋友还不清楚,今天小二来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、从目前我们能看到的最早

关于文字的由来故事,文字的由来不少朋友还不清楚,今天小二来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!

1、从目前我们能看到的最早的成批的文字资料――商代甲骨文字算起,中文字已有3000年的历史。

2、由于甲骨文字已经是相当成熟的文字体系,我们可以推断汉字的发生一定远在3000年以前。

3、中文字的发展可以划分为两个大阶段。

4、从甲骨文字到小篆是一个阶段;从秦汉时代的隶书以下是另一个阶段。

5、前者属于古文字的范畴,后者属于近代文字的范畴。

6、大体说来,从隶书到今天使用的现代中文字形体上没有太大的变化。

7、   从中文字跟汉语的关系看,中文字是一种语素文字。

8、从中文字本身的构造看,中文字是由表意、表音的偏旁(形旁、声旁)和既不表意也不表音的记号组成的文字体系。

9、   中文字起源于图画。

10、在中文字产生的早期阶段,象形字的字形跟它所代表的语素的意义直接发生联系。

11、虽然每个字也都有自己固定的读音,但是字形本身不是表音的符号,跟拼音文字的字母的性质不同。

12、象形字的读音是它所代表的语素转嫁给它的。

13、随着字形的演变,象形字变得越来越不象形。

14、结果是字形跟它所代表的语素在意义上也失去了原有的联系。

15、这个时候,字形本身既不表音,也不表义,变成了抽象的记号。

16、如果汉语里所有的语素都是由这种既不表音也不表义的记号代表的,那么中文字可以说是一种纯记号文字。

17、不过事实并非如此。

18、中文字有独体字与合体字的区别。

19、只有独体字才是纯粹的记号文字。

20、合体字是由独体字组合造成的。

21、从构造上说,合体字比独体字高一个层次。

22、因为组成合体字的独体字本身虽然也是记号,可是当它作为合体字的组成成分时,它是以有音有义的“字”的身份参加的。

23、合体字可以分成以下3类:   ①形声字。

24、形声字由表示意义的形旁和表示读音的声旁两部分组成。

25、拿构造最简单的形声字来说,形旁和声旁都是由独体字充当的。

26、作为形声字的组成部分,这些独体字都是有音有义的字。

27、不过形旁只取其义,不取其音,例如“鸠”字的偏旁“鸟”;声旁则只取其音,不取其义,例如“鸠”字的偏旁“九”。

28、 由于字义和字音的演变,有些形声字的形旁或声旁现在已失去了表意或表音的功能。

29、例如“球”本来是一种玉的名称,所以以“玉”为形旁。

30、现在“球”字不再指玉,这个形旁就没有作用了。

31、再如“海”字本来以“每”为声旁。

32、由于字音的变化,现在“海”和“每”的读音相去甚远,声旁“每”也就不起作用了。

33、有的时候,形旁和声旁都丧失了原来的功能,例如“给、等、短”。

34、这一类字已经不能再作为形声字看待了   ②合体会意字。

35、古人说“止戈为武”,“人言为信”。

36、对于“武”、“信”两个字来说,这种解释是错误的。

37、不过中文字体系里确实有按照这种方式造成的字,例如“不正为歪”,“不好为孬”。

38、这一类字的特点是会合偏旁的字义来表现整个合体字的意义。

39、这种字为数很少,只有个别的例子。

40、   形声字和非形声字之间并没有明确的界限。

41、造字之初,形声字和它的声旁的读音本来就不一定密合。

42、发展到现代中文字,出入就更大了。

43、有人拿7500多个现代合体中文字进行统计。

44、就普通话读音来说,合体字跟声旁完全同音(声母、韵母、声调全同)的不到 5%。

45、声母、韵母相同而声调不同的约占10%。

46、只有韵母一项相同的约占20%。

47、如果我们只把前两类看作形声字,那么形声字大概只占通行中文字的15%。

48、如果把以上三类全看作形声字,形声字大概会占通行中文字35%的样子。

49、要是把标准再放宽或者完全根据来历确定形声字,那么通行中文字中形声字的百分比还要高得多。

50、   文字起源的神话传说   梵文字母起源传说   梵文书法《心经》天城体字母,因为有悠久拼写梵文的历史,被世界人民称为梵文字母,天城体字母是得到印度佛教界及国际公认书写梵文的标准字母。

51、天城体,梵文是Devanagri直译是天上的城市,为什么叫天上的城市呢?因为按照印度的观点,梵文字母是由天神“梵天”所创,梵天,即中国人俗称的“四面佛”佛学名称“大梵天王”,因为是“梵天”所创所以称为“梵文”梵文字母是天上的神灵所用的文字所以又称“天城体”。

52、梵文字母中的每个字母代表了一种力量源泉,在印度人们修炼“瑜珈”的时候也常常冥想着梵文字母,中国梵文专家“钱文忠” 更用梵文抄写“心经”。

53、念佛教“真言” 的时候要求发音正确,因为梵文单词拼写和读音绝对规则,用梵文字母拼写的真言,既能做到即说即所写,又能保持真言的纯正的梵文语音,所以用梵文字母拼写真言是念真言人士的最佳选择,印度文字历史,梵天创造的书写格式是词和词之间没有空格隔开,所以古代书写梵文及抄写印度神圣的《吠陀》等文献的时候,词与词之间是没有空格隔开的,直到近代,正统的“梵文”和“印地文”词与词之间也是没有空格隔开的,自从现代西方书写格式传入印度后,印度开始模仿西方的格式,词与词之间才用空格隔开,这破坏了梵天创造的书写格式,在一定程度上减弱了梵文字母的法力。

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