大道之行也的原文译文（今大道既隐原文及翻译）
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1、原文 今大道既隐，天下为家。
2、各亲其亲，各子其子，货力为己。
3、 大人世及①以为礼，城郭沟池以为固。
4、礼义以为纪②，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知③，以功为己。
5、故谋用是作，而兵由此起。
6、禹、汤、文、武、 成王、周公，由此其选也。
7、此六君子者，未有不谨于礼者也。
8、以 著④其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。
9、如有不由 此者，在埶⑤者去，众以为殃。
10、是谓小康。
11、” 译文 如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。
12、人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都 为私人拥有。
13、诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。
14、制定礼仪作为纲纪，用 来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系 和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智 的人；为自己建功立业。
15、所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产 生了。
16、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为 三代中的杰出人物。
17、这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。
18、他 们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立 讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。
19、如果有越轨的反常行 为。
20、有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。
21、这种社会就叫 做小康。
22、” 选自 汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解说。
23、《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收光秦的其它典籍。
24、相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。
25、东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。
26、 注解：①大人世及：大人，天子诸侯；世及，世代相传。
27、 ②纪：纲纪，准则。
28、 ③知：通“智”。
29、 ④著：明，说明。
30、 ⑤埶：权势。
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