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社会契约论读后感500字(社会契约论 读后感)

摘要 关于社会契约论读后感500字,社会契约论 读后感不少朋友还不清楚,今天小二来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、从客观上

关于社会契约论读后感500字,社会契约论 读后感不少朋友还不清楚,今天小二来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!

1、从客观上来讲,卢梭的这部著作使西方社会从以个体“小我”为基本单元的社会结构过度到以社会科学为依据的团体契约形成的“大我”结构,完成了西方社会向团体和谐发展的方向挺进的理论基础先导的任务。

2、它引领西方社会高速发展,在区区200多年间,完成了一个又一个跨越——以本书的理论为基础。

3、      西方的发展路径是:耶稣基督的神之“大我”——个人奋斗的个体“小我”——社会化“大我”      1.耶稣基督的神之“大我”时期,物质水平低下,个体只有团结才能生存。

4、      2.个人奋斗的个体“小我”时期,物质的获取进入可以间接得取的阶段,个人的智慧成为间接获取的必要条件。

5、      3.社会化“大我”时期,大多数的人认识到物质获取的必要性以及间接获取多样化,形成相对平等的分配体系。

6、      卢梭在本书里轻描淡写的阐述了家庭(中我)之于社会的影响,竟没有将家庭(中我)当回事儿。

7、在对社会化“大我”的向往之下,卢梭竟忘了家庭(中我)这一深刻影响社会的因素吗?而在东方的社会论述中,家庭的重要性被空前的提出来!      我们看一看东方的发展路径:泛神论和圣贤以及佛教(大我理论,中我表现)——家庭、宗族的奋斗(中我)——个人奋斗(小我)      1.泛神论和圣贤以及佛教(大我)时期,物质水平低下,各种神都拜,为家族的成员生存努力。

8、由于不是为个体服务,所以没有鲜明、统一的信仰。

9、      2.家庭、宗族的奋斗(中我)时期,物质间接获取的分化,使个体为家庭、宗族奋斗成为可能。

10、      3.个人奋斗(小我)时期,正在脱离家庭、宗族的束缚,为个人的物质发展而奋斗。

11、我们看到目前中国的“小我”趋势。

12、      很有意思的是西方家庭理论“中我”的缺失竟是西方最大的社会问题,而东方社会“大我”的缺失竟也是东方社会一盘散沙的成因以及“小我”的缺失导致难于驾驭西方经济力量对东方的冲击。

13、       值得一提的是:面对西方经济的冲击,我们该形成“大我”还用“小我”脆弱的肩膀来草草对付,无聊的度过自己的一生。

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