生于忧患死于安乐讲解（生于忧患）
关于生于忧患死于安乐讲解，生于忧患不少朋友还不清楚，今天小二来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、《生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子•告子下》。
2、孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。
3、战国时期邹人，鲁国庆父后裔。
4、中国古代著名思想家、教育家，文学家，战国时期儒家代表人物。
5、著有《孟子》一书。
6、孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道” 《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。
7、《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一原文：舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲 （gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。
8、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kōng）乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。
9、人恒过，然后能改，困于心、衡于虑，而后作，征于色、发于声，而后喻。
10、入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
11、然后知生于忧患，而死于安乐也。
12、翻译:舜是从农耕的田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官手里（释放出来并）加以任用的，孙叔敖是从（隐居的）海边被提拔上来的，百里奚是从奴隶市场（被赎出后）加以重用的。
13、所以上天将要降下重任在这个人身上，一定要先使他磨练的内心志向，使他锻炼筋骨，使他能经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫穷之苦，让他感觉到所做的事情错乱，（用这些来）使他的内心感到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。
14、一个人常常发生错误，这样以后才会改正；内心困惑，思虑梗塞，然后才知道有所作为；（一个人的心事）显露在脸色上，表现在声音中，然后（才能被人所）知晓。
15、（如果一个国家）在国内没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，（这样的）国家就常常会走向灭亡。
16、这样以后，就可以知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡（的道理）。
17、注释本文选自《孟子•告子下》。
18、2、发：起，指被任用。
19、3、于：从。
20、4、畎亩：田间、田地。
21、畎：田间水沟。
22、5、举：任用，选拔，这里是被选拔的意思。
23、6、筑，捣土用的杵。
24、7、士：狱官。
25、举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。
26、8、故：所以。
27、9、任：责任，使命。
28、10、于：给。
29、1 是：这。
30、12、苦：使……痛苦。
31、13、劳：使……劳累。
32、14、饿：使……受饥饿。
33、15、乏：绝。
34、空乏：使他受到贫困（之苦）16、行：做，所行。
35、 17、拂乱：使……颠倒错乱。
36、 18、拂：违背。
37、乱：扰乱。
38、 19、所以：用来。
39、 20、动：使……惊动。
40、 2忍：使……坚强。
41、 22、曾：通“增”，增加。
42、益：增加。
43、 23、恒：常常。
44、 24、过：过失。
45、这里指犯错误的意思。
46、 25、然后：这样以后。
47、 26、衡：通“横”，梗塞，不顺。
48、 27、作：奋起。
49、指有所作为。
50、 28、征：表现、表露。
51、 29、发：抒发。
52、喻：了解。
53、 30、入：在国内。
54、 3法家：守法度的大臣。
55、拂士：辅佐君主的贤士。
56、 32、拂(bì)：同“弼”，辅佐。
57、 33、出：在国外。
58、 34、敌国：势力、地位相等的国家。
59、 35、生于忧患：因有忧患而得以生存。
60、 36、死于安乐：因沉迷安乐而衰亡 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。
61、车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。
62、战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。
63、中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
64、著有《孟子》一书。
65、孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
66、原文 生于忧患，死于安乐（1）孟子曰：“舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。
67、故天将降大任（8）于斯（9）人也（10），必先苦其心志（11），劳其筋骨（12），饿其体肤（13），空乏（14）其身，行拂乱其所为（15），所以（16）动心忍性，曾益其所不能（18）。
68、人恒过（19），然后能改。
69、困于心（20），衡于虑（21），而后作（22）；征于色（23），发于声（24），而后喻（25）。
70、入则无法家拂士（26），出则无敌国外患者（27），国恒亡。
71、然后知生于忧患，而死于安乐也（28）。
72、”注释 （1）选自《孟子·告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。
73、标题是编者加的。
74、孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。
75、战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
76、中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。
77、著有《孟子》一书。
78、孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
79、 （2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。
80、舜，传说中的远古帝王。
81、发，起，指被任用。
82、畎亩，田间，田地。
83、 （3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。
84、举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。
85、版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。
86、筑，捣土用的杵。
87、 （4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。
88、后来他又辅佐周武王。
89、 （5）管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。
90、士，狱官。
91、 举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。
92、 （6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
93、 （7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。
94、虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。
95、后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。
96、所以说举于市（集市）。
97、 （8）任：责任，使命。
98、 （9）是：这样的。
99、 （10）也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。
100、 （11）苦其心志：使他的思想痛苦。
101、心志，思想。
102、 （12）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。
103、 （13）饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。
104、 （14）空乏：资财缺乏。
105、这里是动词，使他受到贫困之苦。
106、 （15）行拂乱其所为：使他做事不顺。
107、行，指每一行为，每做一件事。
108、拂，违背。
109、乱，扰乱。
110、其所为，指其所做的事。
111、 （16）所以：用这些来…… （17）动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。
112、动，惊动，震撼。
113、忍，坚韧。
114、 （18）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。
115、曾，通“增”，增加。
116、所不能，指原先所不具备的能力。
117、曾益：增加。
118、 （19）恒过：常常犯错误。
119、恒，常。
120、过，过失，错失，此处是过失的意思。
121、 （20）困于心：内心困苦。
122、困，被难住。
123、于，被。
124、 （21）衡于虑：思虑阻塞。
125、衡，通“横”，梗塞，指不顺。
126、 （22）而后作：然后才能奋起。
127、作：奋起，指有所作为。
128、 （23）征于色：表现于脸色。
129、意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。
130、征，征验，此处有表现的意思，表现。
131、色，脸色。
132、 （24）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
133、 （25）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。
134、喻，明白，了解。
135、 （26）入则无法家拂（通“弼”）士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。
136、入：里面，此指在国内。
137、法家，守法度的大臣。
138、拂（bì），通“弼”，辅佐。
139、 （27）出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。
140、出：在外面，指在国外。
141、敌国，势力、地位相等的国家。
142、 （28）然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
143、生于忧患：忧患使人谋求生存。
144、死于安乐：安逸享乐使人死亡。
145、教参版 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
146、 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
147、 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。
148、在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
149、 这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
150、语文版（适合学生） 舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。
151、 因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。
152、 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。
153、国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。
154、 这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
155、考试要求版本 舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。
156、 所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。
157、 人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
158、（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。
159、 这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。
160、另一版本 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。
161、 所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦， 使他倍受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。
162、这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。
163、 人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。
164、心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
165、一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。
166、 由此可以知道， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。
167、”。
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