定而后能静静而后能安安而后能虑的而（定而后能静静而后能安安而后能虑）
大家好,飞飞今天来为大家解答以下的问题，关于定而后能静静而后能安安而后能虑的而，定而后能静静而后能安安而后能虑这个很多人还不知道,那么下面让我带着大家一起来看看吧！
1、“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
2、”出自儒家经典著作之一《大学》。
3、含义是：“知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
4、” 1）知止——明确原则，理清期许 “止”指“归宿”、“立场”。
5、“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。
6、对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。
7、与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。
8、 2）有定——站稳立场，坚定不移 “定”是定向。
9、朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。
10、知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。
11、所以，“定”字应指坚定不移。
12、“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
13、 3）能静——动机纯正，心不妄动 “静”是静心。
14、朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。
15、对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。
16、”《论语》也说：“仁者静”。
17、道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。
18、” 4）能安——身心安详，从容有度 “安”是随处而安稳。
19、朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。
20、《管子。
21、内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。
22、”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。
23、”再曰：“正心在中，万物得度。
24、”最后则是“德成而智出”。
25、 5）能虑——思虑周到，驱除偏见 “虑”是思考精审。
26、朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。
27、 6）能得——合理选择，心安理得 “得”有完成、达成的意思。
28、朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。
29、是以明了自己人生的终极目标，明了自己的价值观，明了生命中什么对自己是重要的，明了自己的追求，如此即便做同样的事，你心中亦是非常清澈的而安定的。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助哦。
版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！