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定而后能静静而后能安安而后能虑的而(定而后能静静而后能安安而后能虑)

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大家好,飞飞今天来为大家解答以下的问题,关于定而后能静静而后能安安而后能虑的而,定而后能静静而后能安安而后能虑这个很多人还不知道,那么下面让我带着大家一起来看看吧!

1、“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

2、”出自儒家经典著作之一《大学》。

3、含义是:“知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。

4、” 1)知止——明确原则,理清期许 “止”指“归宿”、“立场”。

5、“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。

6、对佛教而言,“止”为梵文奢摩他的意译,又译“止寂”、“禅定”,指通过坐禅入定,扫除妄念,专心一境,达到寂静的境界。

7、与“止”相对的范畴为“观”,为梵文毗婆舍那的意译,也被译为“智慧”,是在“止”的基础上发生的,指集中详细观察思维预定的事物和义理,获得某种功德和智慧。

8、 2)有定——站稳立场,坚定不移 “定”是定向。

9、朱子《大学章句》解“定”字说:“知之,则有定向”。

10、知止指对归宿有明确了解,则已经是“志有定向”的。

11、所以,“定”字应指坚定不移。

12、“知止而后有定”即是说,能对归宿有明确的了解,然后方能坚守不移。

13、 3)能静——动机纯正,心不妄动 “静”是静心。

14、朱子《大学章句》释“静”字说:“静,谓心不妄动”。

15、对于“静”,《礼记》云:“人生而静,天之性也。

16、”《论语》也说:“仁者静”。

17、道教的北派全真道认为清静是修道的基础,故奉《清静经》为玄门日诵课之首,经云:“人能常清静,天地悉皆归。

18、” 4)能安——身心安详,从容有度 “安”是随处而安稳。

19、朱子《大学章句》释“安”字为“安,谓随处而安”。

20、《管子。

21、内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联:“天主正,地主平,人主安静。

22、”又曰:“圣人与时变而不化,从物而不移,能正能静,然后能定。

23、”再曰:“正心在中,万物得度。

24、”最后则是“德成而智出”。

25、 5)能虑——思虑周到,驱除偏见 “虑”是思考精审。

26、朱子《大学章句》释“虑”字为“虑,谓处事精详”。

27、 6)能得——合理选择,心安理得 “得”有完成、达成的意思。

28、朱子《大学章句》释“得”字为:“得,谓得其所止”。

29、是以明了自己人生的终极目标,明了自己的价值观,明了生命中什么对自己是重要的,明了自己的追求,如此即便做同样的事,你心中亦是非常清澈的而安定的。

本文分享完毕,希望对大家有所帮助哦。

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