乐山乐水为什么读yao(智者乐水仁者乐山读音)
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1、【词语】智者乐水,仁者乐山 【拼音】zhì zhěshuǐ, rén zhě shān 【出处】子曰:“知者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿” (《论语》雍也篇) 名人史籍读解 《论语别裁》 子曰:智者乐,水;仁者乐,山。
2、智者动;仁者静。
3、智者乐;仁者寿。
4、 这几句话,一般的人说,“智者乐水”的意思是说聪明的人喜欢水,因为水性流动。
5、“仁者乐山”是说仁慈的人喜欢山。
6、如果这样解释,问题大了。
7、套用庄子的口吻来说,“知者乐水”,那么鳗鱼、泥鳅、黄鱼、乌龟都喜欢水,它是聪明的吗?“仁者乐山”,那么猴子、老虎、狮子都是仁慈的吗?这种解释是不对的。
8、正确的解释是“知者乐,水。
9、”智者的快乐,就像水一样,悠然安详,永远是活泼的。
10、“仁者乐,山。
11、”仁者之乐,像山一样,崇高、伟大、宁静。
12、乐”字应该读作“要”。
13、《王力古汉语字典》“乐”字中,第三个读音:“yao,五教切,去,效韵,疑。
14、药部。
15、”下注云:“喜好,喜爱。
16、《论语·壅也》:‘知者乐水,仁者乐山。
17、’”此即读“要”之说。
18、 然而,此“乐”字,真就应该读作“要”吗? 案唐代陆德明之《经典释文》云:“乐,音‘岳’,又五孝反,下同。
19、”稍微解释一下,所谓“五孝反”,是古代的拼音法,“反”指“反切”。
20、那么《经典释文》中的“五孝反”即同于《王力古汉语字典》里的“五教切”。
21、《经典释文》意思是,“乐”读音作“岳”,又可读作“五孝反”的音“要”。
22、“下同”,是指《论语》“知者乐水,仁者乐山”一句中有两个“乐”字,第一个“乐”字读音解释完了,下面第二个“乐”字的读音与第一个相同。
23、 在《经典释文》中,“要”这个读音是作为第二个选择的,而第一读音应为“岳”。
24、那么,对于这个“要”的读音,应当怎么看呢? 明代秦钺之《慈湖家记》云:“音释家‘乐山’、‘乐水’,并五孝反,尤为害道。
25、”此中即指出,将“乐”读作“五孝反”之“要”音,是“尤为害道”的,即不同意读作“要”。
26、 又清代翟灏之《四书考异》云:“此‘乐’字,或言不应音‘岳’,恐《释文》有讹。
27、然《礼记》‘乐不可及’、‘敬业乐群’、‘有所好乐’,俱一音‘岳’,则先儒自有此音训。
28、下‘知者乐’,‘乐’字释文,亦五孝反,确属可疑。
29、” 此中举出《礼记》中的三句带有“乐”的话,并且以前的儒家对这三句话中的“乐”字都定音为“岳”。
30、既然古儒已经有了注音,而现在又将《论语》中的“乐”字,定音为“五孝反”的“要”音,实在是值得怀疑的结论,恐怕《经典释文》本身就有所错误。
31、 通过上述简单的引证,可见将《论语》“知者乐水,仁者乐山”中之“乐”字,读作“要”音,也是值得推敲的。
32、从“经学”的角度看,该“乐”字应正读作“岳”音,基本是可以确定的。
33、 在文末,再说两句题外话。
34、为什么“知者乐水,仁者乐山”呢?有云:“知者,达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水。
35、仁者,安于义理而厚重不迁,有似于山,故乐山。
36、”又有将“五行”之说引入者,云:“知者属土,故乐水;仁者属木,故乐山。
37、”录此二说,以供参考。
38、 所以,到底是读le 还是yao 是有争议的,不能一概而论。
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