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易经全文完整版(yijing)

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关于易经全文完整版,yijing不少朋友还不清楚,今天小二来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!

1、易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。

2、 初九:潜龙,勿用。

3、 九二:见龙再田,利见大人。

4、 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

5、 九四:或跃在渊,无咎。

6、 九五:飞龙在天,利见大人。

7、 上九:亢龙有悔。

8、 用九:见群龙无首,吉。

9、 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。

10、云行雨施,品物流形。

11、大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天。

12、乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞。

13、首出庶物,万国咸宁。

14、 象曰:天行健,君子以自强不息。

15、 潜龙勿用,阳在下也。

16、 见龙再田,德施普也。

17、 终日乾乾,反复道 也。

18、 或跃在渊,进无咎也。

19、飞龙在天,大人造也。

20、 亢龙有悔,盈 不可久也。

21、 用九,天德不可为首也。

22、 文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也。

23、 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 和义;贞固,足以干事。

24、 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。

25、」 初九曰:「潜龙勿用。

26、」 何谓也? 子曰: 「龙德而隐者也。

27、不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。

28、」 九二曰:「见龙在田,利见大人。

29、」 何谓也? 子曰: 「龙德而正中者也。

30、 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化。

31、 易曰:「见龙在田,利见大人。

32、」 君德也。

33、」 九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

34、」 何谓也? 子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。

35、修辞立其诚,所以居业也。

36、 知至至之,可与几也。

37、 知终终之,可与存义也。

38、 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧。

39、故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。

40、」 九四:「或跃在渊,无咎。

41、」 何谓也? 子曰: 「上下无常,非为邪也。

42、 进退无恒,非离群也。

43、 君子进德修业, 欲及时也,故无咎。

44、」 九五曰:「飞龙在天,利见大人。

45、」 何谓也? 子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。

46、 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

47、 上九曰:「亢龙有悔。

48、」 何谓也? 子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。

49、」 乾龙勿用,下也。

50、 见龙在田,时舍也。

51、 终日乾乾,行事也。

52、 或跃在渊,自试也。

53、飞龙在天,上治也。

54、 亢龙有悔,穷之灾也。

55、 乾元用九,天下治也。

56、 乾龙勿用,阳气潜藏。

57、见龙在田,天下文明。

58、终日乾乾,与时 偕行。

59、 或跃在渊,乾道乃革。

60、飞龙在天,乃位乎天德。

61、亢龙有悔, 与时偕极。

62、 乾元用九,乃见天则。

63、 乾元者,始而亨者也。

64、 利贞者,性情也。

65、 乾始能以美利利天 下,不言所利。

66、 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。

67、 六爻 发挥,旁通情也。

68、 时乘六龙,以御天也。

69、 云行雨施,天下平也。

70、 君子以成德为行,日可见之行也。

71、潜之为言也,隐而未见,行 而未成,是以君子弗用也。

72、 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

73、易曰:「见 龙在田,利见大人。

74、」 君德也。

75、 九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。

76、 故乾乾,因其时 而惕,虽危无咎矣。

77、 九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 之。

78、或之者,疑之也,故无咎。

79、 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 鬼神合其吉凶。

80、 先天下而天弗违,后天而奉天时。

81、 天且弗违,而 况於人乎? 况於鬼神乎? 亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。

82、 其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? □① = 辶 + 丶 + 豚 □② = 者 + 见 乾卦终 《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤:元,亨,利牝马之贞。

83、 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋, 东北丧朋。

84、 安贞,吉。

85、 彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。

86、 坤厚载物,德合无疆。

87、 含弘光 2 易经全文 大,品物咸亨。

88、 牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。

89、 君子攸行,先 迷失道,后顺得常。

90、 西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。

91、 安贞之吉,应地无疆。

92、 象曰:地势坤,君子以厚德载物。

93、 初六:履霜,坚冰至。

94、 象曰:履霜坚冰,阴始凝也。

95、 驯致其道,至坚冰也。

96、 六二:直,方,大,不习无不利。

97、 象曰:六二之动,直以方也。

98、 不习无不利,地道光也。

99、 六三:含章可贞。

100、 或从王事,无成有终。

101、 象曰:含章可贞;以时发也。

102、 或从王事,知光大也。

103、 六四:括囊;无咎,无誉。

104、 象曰:括囊无咎,慎不害也。

105、 六五:黄裳,元吉。

106、 象曰:黄裳元吉,文在中也。

107、 上六:战龙於野,其血玄黄。

108、 象曰:战龙於野,其道穷也。

109、 用六:利永贞。

110、 象曰:用六永贞,以大终也。

111、 文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。

112、 坤其道顺乎? 承天而时行。

113、 积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。

114、 臣弑其君,子 弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。

115、 易 曰:「履霜坚冰至。

116、」 盖言顺也。

117、 直其正也,方其义也。

118、 君子敬以直内,义以方外,敬义立,而 德不孤。

119、 「直,方,大,不习无不利」;则不疑其所行也。

120、 阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。

121、 地道也,妻道也,臣 道也。

122、 地道无成,而代有终也。

123、 天地变化,草木蕃; 天地闭,贤人隐。

124、 易曰:「括囊;无咎, 无誉。

125、」 盖言谨也。

126、 君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业, 美之至也。

127、 阴疑於阳,必战。

128、为其嫌於无阳也,故称龙焉。

129、犹未离其类也, 故称血焉。

130、 夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。

131、 坤卦终 《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。

132、 彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。

133、雷雨之动满盈,天造草 昧,宜建侯而不宁。

134、 象曰:云,雷,屯;君子以经纶。

135、 初九:磐桓;利居贞,利建侯。

136、 象曰:虽磐桓,志行正也。

137、 以贵下贱,大得民也。

138、 六二:屯如□如,乘马班如。

139、 匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。

140、 象曰:六二之难,乘刚也。

141、 十年乃字,反常也。

142、 六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

143、 象曰:既鹿无虞,以纵禽也。

144、 君子舍之,往吝穷也。

145、 六四:乘马班如,求婚媾,无不利。

146、 象曰:求而往,明也。

147、 九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

148、 象曰:屯其膏,施未光也。

149、 上六:乘马班如,泣血涟如。

150、 象曰:泣血涟如,何可长也。

151、 □ = 辶 + 颤 -页 屯卦终 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 蒙:亨。

152、 匪我求童蒙,童蒙求我。

153、 初噬告,再三渎,渎则不告。

154、利 贞。

155、 彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。

156、 蒙亨,以亨行时中也。

157、匪我求童蒙, 童蒙求我,志应也。

158、 初噬告,以刚中也。

159、再三渎, 渎则不告,渎 蒙也。

160、 蒙以养正,圣功也。

161、 象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

162、 初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

163、 象曰:利用刑人,以正法也。

164、 九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。

165、 象曰:子克家,刚柔接也。

166、 六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。

167、 象曰:勿用娶女,行不顺也。

168、 六四:困蒙,吝。

169、 象曰:困蒙之吝,独远实也。

170、 六五:童蒙,吉。

171、 象曰:童蒙之吉,顺以巽也。

172、 上九:击蒙;不利为寇,利御寇。

173、 象曰:利用御寇,上下顺也。

174、 蒙卦终 《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下 需:有孚,光亨,贞吉。

175、 利涉大川。

176、 彖曰:需,须也;险在前也。

177、 刚健而不陷,其义不困穷矣。

178、 需有孚,光 亨,贞吉。

179、 位乎天位,以正中也。

180、 利涉大川,往有功也。

181、 3 易经全文 象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。

182、 初九:需于郊。

183、 利用恒,无咎。

184、 象曰:需于郊,不犯难行也。

185、 利用恒,无咎;未失常也。

186、 九二:需于沙。

187、 小有言,终吉。

188、 象曰:需于沙,衍在中也。

189、 虽小有言,以终吉也。

190、 九三:需于泥,致寇至。

191、 象曰:需于泥,灾在外也。

192、 自我致寇,敬慎不败也。

193、 六四:需于血,出自穴。

194、 象曰:需于血,顺以听也。

195、 九五:需于酒食,贞吉。

196、 象曰:酒食贞吉,以中正也。

197、 上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

198、 象曰:不速之客来,敬之终吉。

199、 虽不当位,未大失也。

200、 需卦终 《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 讼:有孚,窒。

201、 惕中吉。

202、 终凶。

203、 利见大人,不利涉大川。

204、 彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。

205、讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。

206、终 凶;讼不可成也。

207、 利见大人;尚中正也。

208、不利涉大川;入于渊也。

209、 象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

210、 初六:不永所事,小有言,终吉。

211、 象曰:不永所事,讼不可长也。

212、 虽有小言,其辩明也。

213、 九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

214、 象曰:不克讼,归而逋也。

215、 自下讼上,患至掇也。

216、 六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。

217、 象曰:食旧德,从上吉也。

218、 九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。

219、 象曰:复即命,渝安贞;不失也。

220、 九五:讼元吉。

221、 象曰:讼元吉,以中正也。

222、 上九:或锡之□带,终朝三褫之。

223、 象曰:以讼受服,亦不足敬也。

224、 □ = 上般 下革 讼卦终 《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 师:贞,丈人,吉无咎。

225、 彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。

226、 刚中而应,行险而顺, 以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

227、 象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

228、 初六:师出以律,否臧凶。

229、 象曰:师出以律,失律凶也。

230、 九二:在师中,吉无咎,王三锡命。

231、 象曰:在师中吉,承天宠也。

232、 王三锡命,怀万邦也。

233、 六三:师或舆尸,凶。

234、 象曰:师或舆尸,大无功也。

235、 六四:师左次,无咎。

236、 象曰:左次无咎,未失常也。

237、 六五:田有禽,利执言,无咎。

238、长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

239、 象曰:长子帅师,以中行也。

240、弟子舆师,使不当也。

241、 上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

242、 象曰:大君有命,以正功也。

243、 小人勿用,必乱邦也。

244、 师卦终 《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤 比:吉。

245、 原筮元永贞,无咎。

246、 不宁方来,后夫凶。

247、 彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。

248、 原筮元永贞,无咎,以刚中也。

249、 不宁方来,上下应也。

250、 后夫凶,其道穷也。

251、 象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

252、 初六:有孚比之,无咎。

253、 有孚盈缶,终来有他,吉。

254、 象曰:比之初六,有他吉也。

255、 六二:比之自内,贞吉。

256、 象曰:比之自内,不自失也。

257、 六三:比之匪人。

258、 象曰:比之匪人,不亦伤乎! 六四:外比之,贞吉。

259、 象曰:外比於贤,以从上也。

260、 九五:显比,王用三驱,失前禽。

261、 邑人不诫,吉。

262、 象曰:显比之吉,位正中也。

263、舍逆取顺,失前禽也。

264、 邑人不诫,上 使中也。

265、 上六:比之无首,凶。

266、 象曰:比之无首,无所终也。

267、 比卦终 《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 小畜:亨。

268、 密云不雨,自我西郊。

269、 彖曰:小畜; 柔得位,而上下应之,曰小畜。

270、 健而巽,刚中而志行,乃 亨。

271、 密云不雨,尚往也。

272、 自我西郊,施未行也。

273、 象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

274、 初九:复自道,何其咎,吉。

275、 象曰:复自道,其义吉也。

276、 九二:牵复,吉。

277、 4 易经全文 象曰:牵复在中,亦不自失也。

278、 九三:舆说辐,夫妻反目。

279、 象曰:夫妻反目,不能正室也。

280、 六四:有孚,血去惕出,无咎。

281、 象曰:有孚惕出,上合志也。

282、 九五:有孚挛如,富以其邻。

283、 象曰:有孚挛如,不独富也。

284、 上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。

285、 月几望,君子征凶。

286、 象曰:既雨既处,德积载也。

287、 君子征凶,有所疑也。

288、 小畜卦终 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 履:履虎尾,不□①人,亨。

289、 彖曰:履,柔履刚也。

290、说而应乎乾,是以履虎尾,不□①人,亨。

291、刚中正, 履帝位而不疚,光明也。

292、 象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

293、 初九:素履,往无咎。

294、 象曰:素履之往,独行愿也。

295、 九二:履道坦坦,幽人贞吉。

296、 象曰:幽人贞吉,中不自乱也。

297、 六三:眇能视,跛能履,履虎尾,□①人,凶。

298、 武人为于大君。

299、 象曰:眇能视;不足以有明也。

300、跛能履;不足以与行也。

301、□①人之凶; 位不当也。

302、 武人为于大君;志刚也。

303、 九四:履虎尾,□②□②终吉。

304、 象曰:□②□②终吉,志行也。

305、 九五:□③履,贞厉。

306、 象曰:□③履贞厉,位正当也。

307、 上九:视履考祥,其旋元吉。

308、 象曰:元吉在上,大有庆也。

309、 □① = 口 + 至 □② = 上朔 + 下心 □③ = 炔 - 火 履卦终 《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 泰:小往大来,吉亨。

310、 彖曰:泰,小往大来,吉亨。

311、则是天地交,而万物通也;上下交,而其志 同也。

312、内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小 人道消也。

313、 象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

314、 初九:拔茅茹,以其夤,征吉。

315、 象曰:拔茅征吉,志在外也。

316、 九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。

317、 象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

318、 九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

319、 勿恤其孚,于食有福。

320、 象曰:无往不复,天地际也。

321、 六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。

322、 象曰:翩翩不富,皆失实也。

323、 不戒以孚,中心愿也。

324、 六五:帝乙归妹,以祉元吉。

325、 象曰:以祉元吉,中以行愿也。

326、 上六:城复于隍,勿用师。

327、 自邑告命,贞吝。

328、 象曰:城复于隍,其命乱也。

329、 泰卦终 《易经》第十二卦 否 地天否 乾上坤下 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

330、 彖曰:否之匪人,不利君子贞。

331、 大往小来, 则是天地不交,而万物不通 也;上下不交,而天下无邦也。

332、内阴而外阳,内柔而外刚,内小人 而外君子。

333、 小人道长,君子道消也。

334、 象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

335、 初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨。

336、 象曰:拔茅贞吉,志在君也。

337、 六二:包承。

338、 小人吉,大人否亨。

339、 象曰:大人否亨,不乱群也。

340、 六三:包羞。

341、 象曰:包羞,位不当也。

342、 九四:有命无咎,畴离祉。

343、 象曰:有命无咎,志行也。

344、 九五:休否,大人吉。

345、 其亡其亡,系于苞桑。

346、 象曰:大人之吉,位正当也。

347、 上九:倾否,先否后喜。

348、 象曰:否终则倾,何可长也。

349、 否卦终 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 同人:同人于野,亨。

350、 利涉大川,利君子贞。

351、 彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。

352、 同人曰,同人于野,亨。

353、 利涉大川,乾行也。

354、 文明以健,中正而应,君子正也。

355、 唯君子为 能通天下之志。

356、 象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

357、 初九:同人于门,无咎。

358、 象曰:出门同人,又谁咎也。

359、 六二:同人于宗,吝。

360、 象曰:同人于宗,吝道也。

361、 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

362、 5 易经全文 象曰:伏戎于莽,敌刚也。

363、 三岁不兴,安行也。

364、 九四:乘其墉,弗克攻,吉。

365、 象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。

366、 九五:同人,先号啕而后笑。

367、 大师克相遇。

368、 象曰:同人之先,以中直也。

369、 大师相遇,言相克也。

370、 上九:同人于郊,无悔。

371、 象曰:同人于郊,志未得也。

372、 同人卦终 《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 大有:元亨。

373、 彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。

374、其德刚健而文明,应 乎天而时行,是以元亨。

375、 象曰:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。

376、 初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

377、 象曰:大有初九,无交害也。

378、 九二:大车以载,有攸往,无咎。

379、 象曰:大车以载,积中不败也。

380、 九三:公用亨于天子,小人弗克。

381、 象曰:公用亨于天子,小人害也。

382、 九四:匪其彭,无咎。

383、 象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。

384、 六五:厥孚交如,威如;吉。

385、 象曰:厥孚交如,信以发志也。

386、 威如之吉,易而无备也。

387、 上九:自天佑之,吉无不利。

388、 象曰:大有上吉,自天佑也。

389、 大有卦终 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 谦:亨,君子有终。

390、 彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。

391、天道亏盈而益谦,地道 变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。

392、谦尊而光,卑而 不可□①,君子之终也。

393、 象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

394、 初六:谦谦君子,用涉大川,吉。

395、 象曰:谦谦君子,卑以自牧也。

396、 六二:鸣谦,贞吉。

397、 象曰:鸣谦贞吉,中心得也。

398、 九三:劳谦君子,有终吉。

399、 象曰:劳谦君子,万民服也。

400、 六四:无不利,□②谦。

401、 象曰:无不利,□②谦;不违则也。

402、 六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。

403、 象曰:利用侵伐,征不服也。

404、 上六:鸣谦,利用行师,征邑国。

405、 象曰:鸣谦,志未得也。

406、 可用行师,征邑国也。

407、 □① = 足 + 俞 □② = 扌+为 谦卦终 《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 豫:利建侯行师。

408、 彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。

409、豫,顺以动,故天地如之,而况建 侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动, 则刑罚清而民服。

410、 豫之时义大矣哉! 象曰:雷出地奋,豫。

411、 先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

412、 初六:鸣豫,凶。

413、 象曰:初六鸣豫,志穷凶也。

414、 六二:介于石,不终日,贞吉。

415、 象曰:不终日,贞吉;以中正也。

416、 六三:盱豫,悔。

417、 迟有悔。

418、 象曰:盱豫有悔,位不当也。

419、 九四:由豫,大有得。

420、勿疑。

421、 朋盍簪。

422、 象曰:由豫,大有得;志大行也。

423、 六五:贞疾,恒不死。

424、 象曰:六五贞疾,乘刚也。

425、 恒不死,中未亡也。

426、 上六:冥豫,成有渝,无咎。

427、 象曰:冥豫在上,何可长也。

428、 豫卦终 《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 随:元亨利贞,无咎。

429、 彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。

430、大亨贞,无咎,而天下随时,随之 时义大矣哉! 象曰:泽中有雷,随;君子以?晦入宴息。

431、 初九:官有渝,贞吉。

432、 出门交有功。

433、 象曰:官有渝,从正吉也。

434、 出门交有功,不失也。

435、 六二:系小子,失丈夫。

436、 象曰:系小子,弗兼与也。

437、 六三:系丈夫,失小子。

438、 随有求得,利居贞。

439、 象曰:系丈夫,志舍下也。

440、 九四:随有获,贞凶。

441、有孚在道,以明,何咎。

442、 象曰:随有获,其义凶也。

443、 有孚在道,明功也。

444、 九五:孚于嘉,吉。

445、 笤唬烘谟诩危??晃徽?幸病?/p> 上六:拘系之,乃从维之。

446、 王用亨于西山。

447、 象曰:拘系之,上穷也。

448、 6 易经全文 随卦终 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊:元亨,利涉大川。

449、 先甲三日,后甲三日。

450、 彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。

451、 蛊,元亨,而天下治也。

452、 利涉大 川,往有事也。

453、 先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。

454、 象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。

455、 初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。

456、 象曰:干父之蛊,意承考也。

457、 九二:干母之蛊,不可贞。

458、 象曰:干母之蛊,得中道也。

459、 九三:干父小有晦,无大咎。

460、 象曰:干父之蛊,终无咎也。

461、 六四:裕父之蛊,往见吝。

462、 象曰:裕父之蛊,往未得也。

463、 六五:干父之蛊,用誉。

464、 象曰:干父之蛊;承以德也。

465、 上九:不事王侯,高尚其事。

466、 象曰:不事王侯,志可则也。

467、 蛊卦终 《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 临:元,亨,利,贞。

468、 至于八月有凶。

469、 彖曰:临,刚浸而长。

470、 说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。

471、 至于 八月有凶,消不久也。

472、 象曰:泽上有地,临; 君子以教思无穷,容保民无疆。

473、 初九:咸临,贞吉。

474、 象曰:咸临贞吉,志行正也。

475、 九二:咸临,吉无不利。

476、 象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。

477、 六三:甘临,无攸利。

478、 既忧之,无咎。

479、 象曰:甘临,位不当也。

480、 既忧之,咎不长也。

481、 六四:至临,无咎。

482、 象曰:至临无咎,位当也。

483、 六五:知临,大君之宜,吉。

484、 象曰:大君之宜,行中之谓也。

485、 上六:敦临,吉无咎。

486、 象曰:敦临之吉,志在内也。

487、 临卦终 《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐,有孚□若。

488、 彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。

489、观,盥而不荐,有孚□若,下 观而化也。

490、 观天之神道,而四时不忒, 圣人以神道设教,而天下 服矣。

491、 象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。

492、 初六:童观,小人无咎,君子吝。

493、 象曰:初六童观,小人道也。

494、 六二:窥观,利女贞。

495、 象曰:窥观女贞,亦可丑也。

496、 六三:观我生,进退。

497、 象曰:观我生,进退;未失道也。

498、 六四:观国之光,利用宾于王。

499、 象曰:观国之光,尚宾也。

500、 九五:观我生,君子无咎。

501、 象曰:观我生,观民也。

502、 上九:观其生,君子无咎。

503、 象曰:观其生,志未平也。

504、 □ = 禺 + 页 观卦终 《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 噬嗑:亨。

505、 利用狱。

506、 彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。

507、刚柔分,动而明,雷电合而章。

508、柔 得中而上行,虽不当位,利用狱也。

509、 象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。

510、 初九:履校灭趾,无咎。

511、 象曰:履校灭趾,不行也。

512、 六二:噬肤灭鼻,无咎。

513、 象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。

514、 六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。

515、 象曰:遇毒,位不当也。

516、 九四:噬乾□,得金矢,利艰贞,吉。

517、 象曰:利艰贞吉,未光也。

518、 六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。

519、 象曰:贞厉无咎,得当也。

520、 上九:何校灭耳,凶。

521、 象曰:何校灭耳,聪不明也。

522、 □ = 月 + 姊 - 女 噬嗑卦终 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 贲:亨。

523、 小利有所往。

524、 彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。

525、分刚上而文柔,故小利有攸往。

526、天文 也;文明以止,人文也。

527、观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成 天下。

528、 象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。

529、 初九:贲其趾,舍车而徒。

530、 象曰:舍车而徒,义弗乘也。

531、 六二:贲其须。

532、 象曰:贲其须,与上兴也。

533、 九三:贲如濡如,永贞吉。

534、 象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

535、 六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

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